فرشید فتحی از نوكیشان مسیحی به

 شش سال حبس محكوم شد

يكشنبه, 03 ارديبهشت 1391

"فرشید فتحی" از بازداشت شدگان مسیحی كه بیش از ۱۵ ماه بدون حق مرخصی در زندان مخوف اوین بسر می برد، توسط دادگاه انقلاب اسلامی به تحمل شش سال حبس محكوم گردید.

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز» برطبق خبر دریافتی، " فرشید فتحی" از نوكیشان مسیحی توسط دادگاه انقلاب تهران به شش سال حبس محكوم شد.

"فرشید فتحی" كه تاكنون دادگاهی وی چندین بار به دلایل و بهانه های مختلف از سوی مسئولان قضایی به تعویق افتاده است سرانجام پس از گذشت بیش از یكسال بلاتكلیفی و پس از انجام امور بازپرسی و تشكیل پرونده در محل دادسرای مستقر در زندان اوین، دادگاه ایشان در دی ماه سال ۱۳۹۰ ( ژانویه ۲۰۱۲) برگزار گردید .

در حالی كه گزارشی از جزئیات برگزاری این دادگاه منتشر نشده اما به نقل از یك منبع آگاه،  و بر اساس حكم صادره گفته می شود دادگاه اتهام وی را اقدام علیه امنیت نظام، ارتباط با سازمان های خارجی و تبلیغ مذهبی عنوان نموده است.

این مطلع همچنین به محبت نیوز گفته است، كه پرونده "فرشید فتحی" باحكم شش سال حبس با اعتراض وكیل ایشان به دادگاه تجدید نظر ارسال خواهد شد و این حكم در مرحله رسیدگی مجدد به یقین تغییر خواهد كرد.

این حکم در حالی برای این هموطن مسیحی صادر می‌شود که وی ۱۵ ماه بازداشت غیر قانونی، و به صورت بلاتکلیف در زندان بسر برده است.

صدور چنین حكم ناعادلانه ایی از سوی دستگاه قضایی جمهوری اسلامی برای این نوكیش مسیحی  كه فقط  به صرف انجام مراسم دینی و اعتقادات و باورهای مسیحی وی صادر شده است، بر اساس قوانین بین المللی و کنوانسیون های حقوق بشر و تبعیض علیه اقلیت های قومی و مذهبی که جمهوری اسلامی هم خود از امضا کنندگان آن می باشد عملی غیر قانونی است

فرشید فتحی هم اكنون در بند ۳۵۰ زندان اوین بسر می برد.

-  برخورد با نوكیشان مسیحی

 زندانی مسیحی "فرشید فتحی" كه ماه‌های متمادی را در سلول انفرادی گذرانده است تاكنون اجازه مرخصی به وی داده نشده است، پیش از این بازجویان پرونده و ماموران امنیتی زندان برای اعمال فشار روحی بیشتر، در آخرین روزهای نزدیك به ایام عید نوروز سال گذشته (۱۳۹۰) با آزادی موقت وی موافقت كرده اما در زمان خروج از بند ۲۰۹ زندان اوین ضمن ممانعت، ایشان را مجددن به سلول انفرادی منتقل کردند.

"فرشید فتحی" متولد ۱۳۵۸ متاهل و دارای دو فرزند است. نامبرده در یورش گسترده و سازمان یافته به مسیحیان ایران در آستانه سال نو میلادی ( ۲۶ دسامبر ۲۰۱۰) ۵ دی ماه ۱۳۸۹ توسط نیروهای اطلاعات و امنیتی در تهران بازداشت شد.

در آن تاریخ ماموران امنیتی در اقدامی هماهنگ و از پیش تعیین شده بیش از ۶۰ تن از شهروندان مسیحی و اعضا کلیساهای خانگی در تهران و برخی شهرستانها را بازداشت نمودند . ماموران پس از بازداشت این افراد اتهام آنان را به خانواده هایشان ، تغییر دین (ارتداد) ، ترویج مسیحیت و ارتباط با سازمانهای مسیحی اعلام نمودند.

روز بعد این رویداد بسیاری از رسانه های حكومتی با عنوان اینكه سران تبشیری مسیحیت در تهران دستگیری شدند بطور گسترده اقدام به انتشار این خبر نمودند.مرتضی تمدن استاندار تهران این مسیحیان را به عنوان مبلغان "تندرویی" توصیف می کند که «خود را مانند افراد فاسد و منحرف وارد بدنه اسلام می کنند.» به گزارش خبرگزاری رسمی ایران ایرنا، وی از احتمال ارتباط این مسیحیان با انگلستان سخن گفته است، اتهامی که عمومن از سوی ایران به گروه های مخالف سیاسی وارد می شود تا آنها را تحت پشتیبانی غرب توصیف کند. استاندار تهران همچنین افزود: اين جريان مي‌خواست مسيحيت ی همانند طالبان و وهابيت در اسلام طراحي كند كه جای پای آنها پيدا شد و برخی از سران آنها در تهران به دام افتادند و ضربات اوليه به آنها وارد شد ! و ی متذکر شد که فشار و دستگیری را بر آنها افزایش خواهد داد.

درست از همان زمان و با اظهارات سید علی خامنه ایی در قم مبنی بر برخورد با كلیساهای خانگی موج تازه‌ای از پیگرد و بازداشت هموطنان نوكیش مسیحی در ایران آغاز شد .

این فشارها از دی ماه سال گذشته و با آغاز سال نو میلادی 2011 بیشتر و همچنان نیز ادامه دارد .بر اساس گزارش سالانه مربوط به بازداشت نوكیشان مسیحی در سال ۱۳۹۰ كه از سوی محبت نیوز منتشر گردید ، در این مدت جمع بسیاری از مسیحیان ایرانی در شهرهای مختلف كشور احضار و برخی از آنان نیز بازداشت شده اند . این افراد اغلب نوکیشان مسیحی ایران، یعنی کسانی که پیش از گرویدن به مسیحیت، مسلمان بوده‌اند مورد پیگرد قانونی قرار گرفته‌اند و یا مسیحیانی هستند که به گفته مسئولان نظام فعالیت های تبشیری داشته‌اند

محبت نیوز 

کتاب مقدس صوتی در دسترس هفت و نیم میلیون نفر دیگر هم قرار گرفت

يكشنبه, 03 ارديبهشت 1391

بی سوادی، عدم دسترسی، فقر ، حكومت ها و یا دیگر موانع،  میلیون ها نفر را در سراسر دنیا از خواندن کتاب مقدس به زبان مادری شان محروم می سازد.

سازمان "Faith Comes By Hearing" (ایمان از شنیدن است)، در تلاش است تا با ضبط کتاب مقدس صوتی این موانع را بردارد.

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران "محبت نیوز"، به نقل از سازمان خبری میسیون، سازمان "Faith Comes By Hearing" (ایمان از شنیدن است) به تازگی هشت زبان دیگر را هم به لیست زبان های کتاب مقدس صوتی خود اضافه کرد. این زبان ها، زبان هایی محلی هستند که در مکزیک، پرو، میانمار، فیلیپین، اندونزی و کامرون صحبت می شوند.

در مجموع هفت و نیم میلیون نفر به این هشت زبان صحبت می کنند و اکنون کتاب مقدس صوتی به زبان مادری شان در اختیارشان قرار دارد. این کار به همت کار ترجمه همکاران سازمان Faith Comes By Hearing (ایمان از شنیدن است) در سراسر دنیا میسر شده است.

به این ترتیب، فهرست زبان های موجود در لیست کتاب مقدس صوتی این سازمان به 640 زبان رسید که این زبان ها در 185 کشور دنیا مورد استفاده هستند. با وجود این کتاب مقدس های صوتی، 5 میلیون نفر بطور بالقوه می توانند کتاب مقدس را بشنوند.

این فایل های صوتی کتاب مقدس از طریق های پادکست، پخش اینترنتی و نرم افزار های موبایل و تبلت ها توسط این سازمان به راحتی در دسترس هستند.

کتاب مقدس به زبان فارسی هم در سال های اخیر از طریق اینترنت به راحتی در دسترس قرار گرفته و نرم افزار هایی برای آن تهیه شده است. برای نمونه نرم افزار کتاب مقدس با ترجمه های مختلف در وبسایت مژده در دسترس است و بر روی ویندوز، تلفن و تبلت های اندروید قابل نصب می باشد. بر روی اینترنت هم وبسایت های "یو-ورژن" و "بایبل-ایز" کتاب مقدس فارسی را در دسترس فارسی زبانان قرار می دهند.

سازمان "Faith Comes By Hearing" (ایمان از شنیدن است) برای در دسترس قرار دادن انجیل های صوتی در مناطقی که دسترسی به اینترنت و موبایل وجود ندارد، دستگاه های پخشی را تهیه دیده است که با انرژی خورشیدی کار می کنند. از ماه مارس 2012، بیش از 305 هزار از این دستگاه ها کلام خدا را در سراسر دنیا پخش می کنند.

هدف این سازمان تهیه انجیل صوتی به تمامی زبان هایی است که انجیل به آن ترجمه شده است که در آینده ای نه چندان دور تحقق خواهد یافت.

هزینه متوسط ضبط انجیل به یک زبان 25هزار و پانصد و نود و شش دلار و یا 948 دلار به ازای هر کتاب است. وقتی ضبط به انجام رسید، هزینه متوسط برای ارائه صوتی کلام خدا به یک روستا 157 دلار خواهد بود

محبت نیوز

آزادی یک زندانی نوکیش مسیحی پس از شش ماه اسارت در زندان

جمعه, 25 فروردين 1391

فریبرز آزرم که در مهرماه سال گذشته در منزل شخصی خود بازداشت شده بود، به طور ناگهانی پس از گذشت یک مدت زمان طولانی اسارت به دلیل  نامعلوم ، روز چهارشنبه آزاد شد و به خانواده خود پیوست.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان از رباط کریم ، آقای فریبرز آزرم زندانی 44 ساله نوکیش مسیحی ساکن آن شهر پس از 6 ماه اسارت،  روز چهارشنبه 23 فروردین (11 آپریل)  از زندان آزاد شد و به خانواده خود پیوست.

آقای آزرم روز 25 مهر ماه 1390 در خانه مسکونی خود مورد هجوم ماموران لباس شخصی قرار گرفته بود . ماموران آن روز در ساعات اولیه صبح (قبل از ساعت 8) ، زمانی که هنوز او از منزل خارج نشده بود یورش بردند و دستگیرش کردند.

پس از دستگیری او را به نقطه نامشخصی منتقل نمودند و خانواده اش تا مدتها از او اطلاعی نداشتند. اولین تماسهای خانواده با او مدتها پس از بازداشت بدون ذکر دلیل  انجام گرفت. خانواده آقای آزرم به شدت از خبررسانی در مورد او منع شده بودند و از تماس با رسانه ها واهمه داشتند. فریبرز آزرم متاهل و دارای 2 فرزند است.

بازداشت فریبرز بدون حکم قضائی صورت گرفت و هنوز از اتهامات وارد شده به او  و نحوه آزادیش خبر موثقی در دست نیست. چند روز قبل منابع رسمی به خانواده او گفته بودند که فریبرز درست سر شش ماه آزاد خواهد شد. این وعده از جمله موارد معدودی بود که درست از آب در آمد و دل خانواده فریبرز و همه مسیحیان کشور را پس از عید قیام شاد کرد.

دستگیری و آزادی این ایماندار مسیحی که از ایمانداران ساده و قدیمی منطقه خود می باشد، در حالی صورت گرفت که قوه قضائیه ایران ادعا می کند؛ مسیحیان در ایران از آزادی کامل برخوردار هستند.

البته در این مورد باید گفت وضع برخی مسیحیان نسبت به سایر زندانی عقیدتی و سیاسی بدتر نیست. حکومت اسلامی آنقدر دستش در بازداشتها و رفتار ضد قانونی و ضدبشری علیه همه مردم ایران از هر قوم و مذهبی آلوده است که بازداشت بدون دلیل شخصی به مدت 6 ماه دیگر چندان هم دلخراش به نظر نمی آید.

لازم به یاد آوری است که دو تن دیگر از نوکیشان مسیحی؛ فرشید فتحی و نورالله قبیتی زاده از دی ماه سال 1389 بدو ن هرگونه اتهام مشخصی همچنان در بازداشت به سر می برند. گفته شد که فرشید فتحی که در زندان اوین تحت بازداشت است اسفند ماه گذشته به دادگاه رفته است. از حکم او و نتیجه دادگاه هنوز اطلاع موثقی در دست نیست.

در مورد نورالله قبیتی زاده نیز شایعه شد که پس از حدود یک سال اسارت در زندان کارون اهواز به دلایل کاملا نامشخصی به زندان اصفهان منتقل شده است. نظام قضائی جمهوری اسلامی و سیستم امنیتی حاکم بر آن به شدت از اطلاع رسانی درباره زندانیان مسیحی هراس دارند.

FCNN

شرایط بحرانی و احتمال دیپورت پناهجویان مسیحی از سوئد

سه شنبه, 22 فروردين 1391

با وجود تلاش و ابراز نگرانی فعالان پناهندگی دراستکهلم برای جلوگیری از اخراج پناهجویان ایرانی از سوئد كه می تواند در صورت بازگشت خطراتی نیز برای آنها به همراه داشته باشد، اما همچنان احتمال دیپورت این افراد توسط اداره مهاجرت سوئد وجود دارد .

- عكس، محمد علی هدایی در هنگام تعمید

آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز» - از چندی پیش به دنبال تصمیم اداره مهاجرت کشور سوئد مبنی بر اخراج پناهجویان ایرانی که در میان آنها تعدادی از هموطنان مسیحی نیز حضور دارند فعالان حقوق بشر و فعالین سیاسی تلاش های زیادی کردند تا این اقدام عملی نشود که از جمله آنها می توان به برپایی تظاهرات ایرانیان به دعوت فدارسیون سراسری پناهندگان ایرانی در سوئد (13 فوریه) در اعتراض به حکم اخراج یک پناه‌جو و بازداشت پناه‌جویی دیگر و همینطور بیانیه چهار فعال حقوق بشر خطاب به اداره مهاجرت سوئد اشاره کرد.

دراین بیانیه آمده بود که ما چهار فعال حقوق بشر ایرانی و معترض به سیاست‌های نژادپرستانه‌ دولت سوئد در حق جامعه‌ پناه‌جویی به شدت تصمیم غیر‌انسانی اداره‌ مهاجرت سوئد را مبنی بر اخراج "محمد رضا حامدی" در تاریخ 15 فوریه 2012 محکوم می‌کنیم و از اداره‌ مهاجرت این کشور می‌خواهیم در اسرع وقت برای آزادی پناه‌جو یان در این کشور از جمله «محمد علی هدایی» و «یاسین الیاسی» اقدام نماید. آنها از اداره مهاجرت سوئد خواستند تا نسبت به این افراد و تقاضاهایشان انسانی‌تر رفتار کند.

- سرنوشت محمدعلی هدایی

8 فوریه روزنامه سوئدی «Världen Idag» گزارش داد که «محمد‌علی‌ هدایی» شهروند ایرانی که به مسیحیت گرویده است در خطر دیپورت به ایران قرار دارد. این روزنامه پیش از دستگیری آقای‌ هدایی توسط پلیس از نزدیک با او ملاقات کرده بود. در این دیدار او در مورد خود گفت: « اگر خواسته مسیح بر این باشد که به ایران برگردم من از خواسته او تابعییت می‌کنم و خود مسیح هم از من محافظت خواهد کرد.» ادارهٔ مهاجرت سوئد تردیدی به مسیحی‌ شدن علی‌ ندارد، اما به نظر می رسد نسبت به شرایط علی که در صورت بازگشت احتمالی او به ایران پیش خواهد آمد آگاهی کامل ندارد و ممکن است فعالیت‌های بشارتی او خطرات زیادی را برای سرنوشت او ایجاد کند. علی‌ روزانه از طریق سایت‌های اجتماعی از جمله فیسبوک به زبان فارسی به معرفی و تبلیغ برای مسیح می‌نویسد و فعالیت های بشارتی مسیحی انجام می‌دهد . آقای هدایی چندی پس از این ماجرا بازداشت و روانه زندان شد. چند روز پس از این مصاحبه پلیس سوئد تصمیم گرفت دیپورت علی به ایران را عملی کند.

- تلاش فعالان برای دیپروت نشدن

روز جمعه ۱۶ مارس، پلیس سوئد آقای هدایی را برای دیپورت به ایران از بازداشتگاه به فرودگاه آرلاندا انتقال داد و او را تا داخل هواپیما نیز برد. صبح روز پنجشنبه ۱۵ مارس به فراخوان فدراسیون واحد استکهلم و سازمان های دیگری دراعتراض به حکم دیپورت محمدعلی هدایی، شماری از پناهجویان و مدافعین حقوق پناهندگی در مقابل اداره مهاجرت در شهر استکهلم دست به اعتراض زدند. همزمان «سارا نخعی» مسئول فدراسیون استکهلم و «رسول بناوند» مسئول سازمان «بیمرز» در مورد وضعیت محمدعلی هدایی با یکی از مسئولین اداره مهاجرت صحبت کردند و به تصمیم این اداره اعتراض کردند. صبح روزی که قرار بود علی به ایران دیپورت شود «اندیشه علیشاهی» از مسئولین فدراسیون استکهلم مستقیمن با مسئول پرونده محمدعلی هدایی در دادگاه مهاجرت استکهلم صحبت کرد و خواستار متوقف کردن دیپورت وی به ایران شد. فعالان حقوقی از مردم خواستند که اعتراض را به داخل فرودگاه بکشانند تا مانع دیپورت وی به ایران شوند. بدنبال آن، عزت دولت آبادی از پناهجویان فعال به همراه چند نفر دیگر خود را به فرودگاه رساندند. مریم هدایی دختر محمد علی هدایی که سالهاست در سوئد زندگی می کند، بلیطی را برای همان پرواز خریداری کرد و خود را به داخل هواپیما رساند و اعتراض خود را به سیاست غیر انسانی دولت سوئد در برخورد به پناهندگان به درون هواپیما کشاند. چند پلیس برای خارج کردن مریم هدایی وارد هواپیما شدند خلبان و مسافرین هواپیما دخالت کردند و فضای هواپیما متشنج شد. پرواز هواپیما حدود نیم ساعت به تاخیر افتاد. این اعتراضات باعث شد تا پلیس را مجبور کند محمدعلی هدایی را پیاده و به بازداشتگاه پلیس مرزی برگرداند.

- وضعیت محمدرضا حامدیان اصفهانی

یکی دیگر از نوكیشان مسیحی ایرانی که در خطر دیپورت به ایران قرار دارد «محمدرضا حامدیان اصفهانی» است که پس از تغییر دین نام خود را به ماکسیم تغییر داد. او سال 2008 پس از خروج از كشور  و بدلیل شرایط ناامن خود را برای پناهندگی به اداره مهاجرت سوئد معرفی کرد. اما سال گذشته به این دلیل که ایشان با ویزا از ایران خارج شده بودند با پناهنگی وی مخالفت کردند. وی در ایران تغییر دین داده بود و به خاطر تبلیغ مسیحیت و بشارت در محل کار اخراج شده است. او به دستور پلیس و اداره مهاجرت زندانی شد و هم اكنون اداره مهاجرت به شدت برای دیپورت او و خانواده اش فشار می‌آورد و شرایط زندگی آنان با بازگشت به ایران به مخاطره خواهد افتاد. از این رو سازمان های حقوق بشری و فعالان زیادی برای تغییر نظر اداره مهاجرت سوئد تلاش می کنند اما وی هنوز جوابی دریافت نکرده است و كماكان در انتظار و خطر دیپورت به سر می برد

محبت نیوز

عید پاک

عید پاک یا عید قیام، یکی از روزهای تعطیل در سال مسیحی است که یکشنبه‌ای در ماه مارس یا آوریل است. مسیحیان بر این باورند که در این روز عیسی مسیح پس از اینکه به صلیب کشیده شده بود دوباره زنده شده و برخاست (رستاخیز). به عید پاک، در انگلیسیEaster (ایستر) گفته می‌شود.

عید پاک در پایان هفتهٔ مقدسی است که عیسی وارد اورشلیم می‌شود و توسط سربازان رومی دستگیر و پس از تحمل مصائب و سختی‌ها بر فراز تپه جلجتا در اورشلیم مصلوب می‌شود. زمان این عید، برخلاف سایر اعیاد و مراسم، ثابت نیست و هر سال میان ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل تغییر می‌کند.

این عید بهاری، کمابیش مترادف نوروز ایرانیان است در اقوام و اقلیم‌های مختلف، نام‌های گوناگون دارد.

ریشه تاریخی

این جشن، به نام عید فصح یا عید فطیر بزرگترین عید کلیمیان بود که آن را به میمنت خروج قوم اسرائیل از مصر، جشن می‌گرفتند

یهودیان آن را به نام فصاح/فسح یا فشاخ (با کسر اول) می‌شناختند که به معنای "عبور" است. واژه‌های فساخ و پساک و سرانجام "پاک" از همین واژه مشتق شده است. این عید را در زبان‌های دیگر اروپایی ایستر یا اوسترن می‌خوانند و برای آن دلایلی آورده‌اند که بر آن توافق نیست.

ابوریحان بیرونی، دانشمند ایرانی، در "آثار الباقیه" شأن نزول و اهمیت این عید را نزد یهود و نصارا به تفصیل توضیح داده است.

به قول بیرونی پیروان آیین یهود نخستین روز از هفت روزی که آن را "فطیرخوران" خوانند را فسحا نامیده‌اند؛ و آن روزی است که بنی‌اسرائیل از مصر بیرون آمدند، به ارض کنعان رفتند و به سرزمین آباد فلسطین رسیدند.

بنی اسرائیل که از دوران زجر و اسارت در مصر به جان آمده بودند، با رسیدن به سرزمین موعود، آزادی خود را جشن گرفتند و شادی کردند.

این عید در آیین یهود از شامگاه روز چهاردهم نیسان شروع می‌شود و تا یک هفته ادامه دارد.

بزرگترین عید مسیح

برای مسیحیان، عید پاک با رستاخیز و قیام مسیح پیوند خورده است.

طبق انجیل "عهد جدید"، عیسی مسيح دو روز پیش از "روز فصح" به صلیب کشیده شد، و روز سوم، در یکشنبه‌ای که ماه به حالت قرص تمام بود، از قبر برخاست، 40 روز در زمين زندگي كرد و بعد به آسمان رفت.

مسیحیان نخستین، که در جامعه‌ای یهودی می‌زیستند، جشن رستاخیز پیشوای خود را همزمان با مراسم عید فصح برپا می‌کردند.

در سال ۳۲۵ میلادی و پس از آن که مسیحیت توسط دولت روم دین رسمی شناخته شد، آبای کلیسا، عید قیام مسیح را از عید فصح یهود جدا کردند، و آن را با روایات مسیحی هماهنگ ساختند.

بدین ترتیب اولین یکشنبه بعد از بر آمدن ماه کامل (بدر) پس از رسیدن خورشید به برج حمل را روز قیام دانستند، که می‌تواند میان سوم فروردین تا آخر فروردین (۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل) قرار گیرد.

روزها و آیین‌های مقدس 

هم یهودیان و هم مسیحیان با رشته‌ای از آداب و مناسک به استقبال عید فصح می‌روند. این مراسم در کنیسه‌ها و کلیساهای گوناگون به اشکال مختلفی برگزار می‌شود، اما بسیاری از اجزای آن مشترک است.

مراسم عید فصح، معمولاً از یک هفته پیش، به نام هفته پاک یا هفته مقدس شروع می‌شود. به مؤمنان توصیه می‌شود که این روزها را با روزه‌داری، امساک، پارسایی و پرهیزکاری طی کنند.

هفته فصح با روز "یکشنبه نخل" شروع می‌شود، که ششمین و آخرین یکشنبه از ایام توبه و روزه است.

طبق روایت، در آخرین یکشنبه پیش از عید فصح یا فطیر، حضرت عیسی پیروزمندانه وارد اورشلیم شد، درحالیکه شاخی از نخل در دست داشت و پیروان او مسیر حرکت او را با شاخ و برگ درخت نخل فرش کرده بودند.

در این روز مؤمنان برای نماز و عبادت به کلیسا می‌روند، و به همراه دیگران سرودها و اوراد دینی می‌خوانند.

شام آخر

 

شامگاه پنجشنبه عیسی مسیح یاران نزدیک خود (حواریون) را فرا خواند تا با او شام بخورند. در این مهمانی، او به آنها نان و شراب عرضه کرد، سپس برای آنها سخنرانی کرد و خبر داد که به زودی دستگیر خواهد شد.

پس از پایان شام، بر اساس روایات یکی از حواریون، به نام یهودا اسخریوطی، مخفیانه به نزد حاکمان رومی رفت و در ازای پولی ناچیز مخفیگاه مسیح را به آنها لو داد و زمینه دستگیری او را فراهم کرد.

در پایان شب، وقتی حواریون به بستر خواب رفتند، مسیح به تنهایی به بالای کوه زیتون رفت و به مناجات پرداخت و دانست که عقوبتی سخت در انتظار اوست.

سحرگاه جمعه (آدینه نیک) سربازان رومی مسیح را در موضعی به نام "باغ جتسمانی" دستگیر کردند و به مقر فرماندهی بردند.

حاکمان رومی اورشلیم، به تحریک "رؤسای کهنه و مشایخ قوم"، مسیح را پس از شکنجه و آزار فراوان، واداشتند که صلیبی سنگین را بر روی دوش تا بالای تپه جلجتا حمل کند.

"جمعه نیک" روز سوگواری است. پیروان کلیسا در این روز معمولاً از خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. در این روز هم سبزی‌خواری و هم سبزه‌کاری توصیه شده است.

روز شنبه را، که روز خاکسپاری مسیح است، اهل کلیسا به عبادت و تأمل و خویشتن‌داری برگزار می‌کنند.

مسیحیان امروز در "شنبه مقدس" معمولاً به خانه‌تکانی و خرید و آشپزی و تدارک بساط روز عید پاک مشغول هستند.

مطابق روایت، در سومین روز پس از تصلیب، یاران و نزدیکان مسیح سپیده دم به مدفن او رفتند تا جسد را تدهین کنند، اما عیسی را نیافتند و دانستند که به سوی "خداوند" رفته است.

روزهای یکشنبه و دوشنبه در همه خانه‌ها جشن برگزار می‌شود، که با شادمانی و بزم و نوشخواری همراه است. غذای اصلی در این روز معمولاً از گوشت بره است.

آداب و رسوم 

بسیاری از آداب و رسومی که در عید پاک رواج دارد، با ریشه‌های کهن به آیین‌های اقوام دامدار و کشتکار می‌رسد. کل اسطوره مسیح، مرگ و رستاخیز او در آستانه بهار، یادآور جشن‌های باروری در آغاز تمدن بشر است.

یکی از رسوم بسیار رایج در عید پاک رنگ کردن تخم مرغ و خوردن آن است، که بی تردید معنای نمادین دارد.

روز عید به ویژه بچه‌ها تخم مرغ‌های رنگین را، که "خرگوش" در گوشه و کنار باغ پنهان کرده، پیدا می‌کنند و با لذت می‌خورند.

رنگ کردن تخم مرغ سنتی دیرین است، و احتمالا اشاره به هنر رنگرزی عیسی مسیح است که جامه‌ها را به هر رنگی که می‌خواست در می‌آورد. چنانکه خاقانی شروانی، شاعر ایرانی هم به آن اشاره کرده است:

عیسی به حکم رنگرزی بر مصیبتش

نزدیک آفتاب لباس سیاه برد

و خرگوش، نماد زایش و باروری است، حیوان چالاکی است که در آغاز بهار با تمام توش و توان در امر زاد و ولد کوشاست!

------------------------------------------------------------------------------

 جمعه نیک

جمعه نیک، آدینهٔ نیک یا آدینهٔ مقدس روزی است که در آن مسیحیان مراسمی را به یاد به صلیب کشیده شدن مسیح در نقاط مختلف جهان برگزار می‌کنند. این مراسم از فرهنگ مردم در جاهای مختلف تاثیر گرفته است.

روز شنبه پس از جمعه نیک، شنبه مقدس و یکشنبه دو روز پس از جمعه نیک عید پاک است.